时，我不敢继续想了。”
被称为尸群的群体只是一个“相”，人们需要消灭外相，可以完全不问外相背后到底隐藏着什么。不过，韦衡在面对外相时提出了自己的疑问：尸群到底意味着什么，“狂尸”到底是什么——将之单单命名为“狂尸”，赋以污名，是不是人们错了？几乎没有人像韦衡这样进行过追问，仔细追问过并尝试予以回答的人被韦衡割去了舌头。
韦衡心思缜密，想事时往往比常人更进一步，他会去追问，但是当他追问得到的回答妨碍了现实，他会毫不犹豫抹去那个回答。对韦衡来说，现实里千万百姓的性命比一个虚无的追问的答案更重要。韦衡看重现实的结果。
乾佑七年十一月末，卢州发生军印失窃案，卢州镇军将军的虎印丢了，就丢在奉玄和佛子离开龙海郡那几天。韦衡身边的高勒从龙海奔赴沧阳，亲自请奉玄、佛子和四个送他们来沧阳的士兵回一趟龙海，洗去盗窃军印的嫌疑。
高勒以对待客人的礼仪将奉玄、佛子带回了镇军府，没有将他们带去牢狱。进入镇军府，高勒要求众人上交武器，四个护送奉玄和佛子去沧阳的士兵交了刀，奉玄将刻意剑交给了高勒，佛子只将春冰剑交给高勒，没有解下杀生剑。
虎印失窃后，镇军府内外都设有重兵，高勒说：“第五郎君，把剑交给我吧。你信不过我吗？这镇军府里也到处都是士兵，你们很安全。你把剑给我，咱们走一个过场罢了。”
佛子说：“如果剑不在手上，那就把命交到了别人手上，谈不上安全。”
高勒说：“郎君，我也是奉命办事，不要让我为难。”
佛子说：“你按小韦将军的命办事？让韦衡亲自来，否则我不解剑。”
“何必呢？”高勒说：“一把剑罢了，不必闹大了。”
佛子说：“是，何必呢？一把剑罢了。你留给我。”
高勒冷笑了一声，说：“第五郎君，你这样不配合，别人恐怕会怀疑军印失窃真的和你有关了。”说完抬手，周围持长戟的士兵围了过来。
高勒执拗地要求佛子解剑。奉玄小声叫了一声“好友”，他不明白佛子为什么坚决地选择了不解。
奉玄不明白佛子为什么不肯解剑，他尚且不知道阴谋能有多么险恶。佛子绝对不会轻易把剑交出去，这是一条由血凝成的教诲，由他的姑母亲自教给了他。
隆正十九年秋，金吾卫第四次奉敕搜查第五家宅邸，第五家未曾分爨，旧宅在长安开化坊南部，佛子的姑母、父亲、叔父都住在其中。金吾卫手中持有敕令，不应滥杀，然而佛子那时藏在侧厅的房梁上，亲眼看见他姑母死了——那天下了大雨，佛子的父亲和叔父都被太子请去东宫，家中只有他姑母在。
在那次搜查前，第五家早已被搜查过三遍，金吾卫进入宅邸后，像前三次一般要求府中众人交出兵器，并且收走了屋中悬挂的佩剑。武器被尽数收走，那次和金吾卫同去第五家的酷吏像对待畜生一般，将第五家的家仆一个接一个地折磨着杀死。雨水和血水混在一起，在家仆的绝望呻`吟声中流淌。没有人向着佛子的姑母动手，但是他们要他姑母死——他们要第五琼必须死！佛子的姑母想要自刎速死，可是手里连能够自求一死的宝剑都没有，最终只能借一支蜡烛和灯油，烧死了自己。那天长安的天色真是昏沉，火在雨中燃烧，第五家的堂屋轰然倒塌。
百年来首次收复陇州、为许朝打下关西地区的大将军第五凭，守住陇州的卢国公第五知明，开国郡公第五贞吉……第五琼、第五璋、第五珩。四世荣宠，一门二卿，第五家一夕倒塌。
太子说自己尊重第五内相。金吾卫说自己奉敕行事。只有酷吏认了罪，说自己求功心切犯下了大错，替人背下了所有的罪过。佛子的姑母——第五琼——一位名动天下的女官，就这样不明不白地死了。
佛子不肯解剑，他姑母用死告诉他，握住剑就是握住了自己的命。剑不但意味着人可以为自己的生路拼搏，还意味着人有权力决定自己的死。人握着剑，可以有尊严地死去。
奉玄看到佛子的神色，知道他不会解剑，所以对过分执拗地高勒说：“高大哥，我和好友愿意回来，既是为了自证清白，也是对你的尊重。我们已经跟你回来了，我的剑也给了你，你是不是也可以退一步？”
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