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能筑基其上。师侄，你说魔道，其实这世上本无善恶对错，又何来魔道与正道？”

第五岐坐在房安世对面，他们之间隔了十年的光阴。十年之前，寂照上人为第五岐讲述佛法，如今，他已抛弃了佛法。他看着眼前的房安世……一张略显陌生的长相，一道熟悉的声音。

一个黑白颠倒的倒悬世界。

房安世说：“好师侄，善恶乃是道德的评价，而道德本就是虚伪的，是欺世盗名者党同伐异的工具。唯有强弱，乃是世界无可变异之秩序。我是强者，我已预料到当我倒下，我所没有做过的恶事会被人们追加到我的身上——因为人们是弱者，他们惧怕我，为了胜过我，要编撰我在道德上的劣迹，希望借道德的虚伪秩序胜过我、对我进行审判，在精神上获得优胜之感。我呢，我绝不忏悔。我乃是强者，为成我之道，杀一个人不是恶，杀十个人不是恶，杀一国人……亦不是恶。我害死了你的父母，然而时机恰当之时，我要所有挡在我路上的人一一死去，皇帝——我亦做得。”

“你疯了。”第五岐说。他不是来与房安世辩论的，可是房安世……到底在想什么。

房安世平静地说：“不疯如何悟道。师侄，你所见世间，难道充满了祥和喜乐？你不信我也罢，你我道不同，我不苛求你能觉得我说的有道理。佛门知道世间充满了诸苦，但是要以轮回转世之说自欺欺人，以鬼神之说恐吓信徒，希望一众弱者将期望寄托在来世，切勿反抗——你还信吗？我不信了。来世，谁见过来世？佛门故事只能当志怪故事听罢了。

“我崛起于乱世之中，眼见大军自相残杀、互相吞食，以杀人为功绩，不求幸福而求悲哀，不求宁静而求痛苦②……炼狱，从来不在地下，只在人间。而兵燹之后呢？兵燹之后，谈论佛法是一种残忍，也是一种讽刺，我见僧人口念金刚之经，眼却要去窥视别人的妻女，我见尼姑唱宝忏经咒，手却要伸向金银，我见弟弟□□嫂子、我见儿子杀死父亲、我见主人打死家仆……我见作恶者毫无报应。

“我见律法与佛法相似，要人满足于做一个弱者——这本是一个无情的世界，唯有强者可以生存其中，律法和佛法却颠倒正反，要人做弱者。一人打你，你若是还手，不做弱者，便失去了做受害之人的道德高地，你便要与他同罪，都是犯下了殴斗之罪——这律法是教人做弱者的律法，这道德是欺世盗名者愚弄天下的道德。师侄，道德的薄薄外衣早就漏洞百出了，这是一个唯有强力有用的世界。你信佛法？其实也不大信吧……

“你手中若没有剑、你若不冒用他人的身份、你若只求做一个毫不违悖道德的人，我不信你能活到今天。道德是一张颠倒黑白的薄纸，人们早该戳破它了。而我所做的，不过是戳破它，顺应世界的秩序，一步一步追求更多的权力，成为更强者。我何错之有，我又为何要后悔？”

房安世说话时很冷静，他说话的语速不快，神色中没有失败者的懊恼，也不带濒死者的疯狂，他依旧像一位办事稳重的大将军，清晰地说出自己的所思所想。

第五岐也很冷静，他以冷静压制自己的愤怒，怒火在冰下燃烧，愤恨不曾冲垮他的头脑。他说：“薛叔莲，欺世盗名者，何止儒士？你的荣誉不只奠基于强力之上，也奠基于一个谎言之上，于是只能是一场幻影。你说自己是强者、你要过世俗的生活，为何非要占房安世的身份？你占了他的身份，为了保守一个秘密，牺牲了太多的人。你是一个强者，你要入世，大可以还俗退出佛门，凭你自己的强力建立你所希望的功业。”

“哈哈……谎言如何？身份是假的，我手中的权力是真的，功是我立下的，兵马是我控制的，当我死去，权力变易，许朝会有一场大乱，这也会是真的。而还俗？这世间，不给我还俗后成名的机会。房安世死了，代替他活着，是我的机会——你信不信都好，其实这一切无关权谋，也不起始于一场阴谋，只是一场临时起意。天意……弄人。真正属于我的名字，只有寂照。你以为，我真的曾经叫薛叔莲吗？你又以为，敌朝的宗子薛叔莲，真的能在许朝建功立业吗？师侄……你所想的，太、少、了。”

作者有话说：

①十法界：佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是六凡法界，合起来是十法界。参考自宣化法师《妙法莲华经浅释》第一卷。

②不要哭，这就是人间，不求幸福而求悲哀，不求宁静而求痛苦，看，此刻在第一城里，人们在悲哀和痛苦中欢闹，为杀人而庆祝。——《乱》，黑泽明导演，1985