刘四郎有当南吴武帝的心思，吴武帝以武人的身份当政，屠杀士族，而吴朝很快被士族反噬……南吴代卫，三世而衰。南朝可以易代，皇室不停变换，而士族荣耀越发深厚——门阀士族便是这样的存在，门阀士族就是荣耀的同义之词。
门阀子弟一笔抹去了刘四郎守卫江表的功业，忘了他正是靠着守卫南方而崛起的，忘了自己也曾活在他的庇护下，他们也并不在意他想窃国，他们只把刘四郎被凌迟视为他想效仿一个不把士族放在眼里的皇帝所获得的报应。
刘四郎出身低贱，而出身低贱的人做乱臣、做贼子，是很合理的。他这样的人不得好死，也是很合理的。人各有命，出身低贱的人就该安于命运，不应该生出妄想、不应该向上爬。一旦要向上爬，就该被千刀万剐、凌迟处死。
房家失去了“房安世”这个名字，陛下隆重地抚慰了真正的房家人，提拔了房家旁支子弟的官职。刘四郎，他的妾室、他名叫阿和的五岁女儿、他建业的贫贱舅舅……等等等等人，和他一起失去了性命。
刘四郎的死，大快人心……吗？或许这也是一件有一丝丝悲哀的事情，悲哀之处并不在于他一个人的死去，而在于在他的死亡所带来的议论中，门第显得如此重要。即使寒人做过好事，他能留下的，也只有恶名——一个纯粹的恶名。
短短几年间，江表门阀重获荣耀，且荣耀更甚，许朝对寒人的提拔似乎已经成了蒙尘的往事。人们不需要现实，门第几乎写定了一切，善恶荣辱都由此物划分。
如果人们知道刘四郎曾说：道德是虚伪的、善恶其实并不存在、真正有用的唯有强力——而权力也是一种强力，不知道会作何感想？是嘲笑他的狂悖，还是嘲笑完再一想这些话，也为江表门阀手握权力、为自己不够高贵的出身，而感到些许残忍和讽刺。
有人死了，也有人活了过来。柏中水消失了。自三月中旬时，建业就有流言说，第五家阿岐活着回来了。
然而高平郡王在通觉寺供了一盏无名的长明灯。
建业人感到疑惑，既然说第五岐回来了，为何要点为死者供的灯呢？
长明灯……是荀靖之为自己的师姐供的。
三月十一那天，他终于又见到自己的好友。第五岐讲述了自己在乾佑九年的经历。那天，对话将要结束时，荀靖之问他，他在和乱军一起离开堂庭山后，有没有见过自己的师姐。
堂庭山下的镇民说师姐去追乱军了，此后荀靖之除了捡到了师姐的一把废刀外，再没获得过和师姐有关的消息。
师姐……隐微药师。
这个名字已经变得如此陌生，荀靖之在听见第五岐说出“隐微药师”这四个字时，觉得自己和这个名字之间好像已经隔着一世轮回了。“莫见乎隐、莫显乎微，故君子慎其独”①，师姐的道名是隐微，俗姓文，叫舒窈。
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。②
韦衡在乾佑七年的末尾离世。
第五岐说自己没有见过隐微药师。荀靖之忽然意识到，师姐……大概也和韦衡一样，不会再出现了。
他曾梦见师姐将韦衡的骨灰带去了苏日奥云草原，师姐后来在苏日奥云草原结庐长住。等他的梦醒了，他徒劳地抓住师姐、韦衡、苏日奥云草原这几个词，发现梦里的想法只是他的一厢情愿。
他一直不知道师姐去了哪里、师姐是否还活着。就像他其实并不知道韦衡的骨灰被埋在了哪里。
他想问一问师姐，师姐何时知道了他是八郎呢？又是为什么知道的呢？
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