荀靖之策马离开了建业。
后来他再回到建业时，他没见到自己的舅舅。他再也没见到自己的舅舅。
作者有话说：
在故事之外
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罗新老师在自己的作品研读会上答关于《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》这本书的提问时，给出了一个很具有悲悯性的回答：
“即使我在写帝王将相，我还是希望从另一个角度来写的——比如孝文帝，在书里给我们的感觉不是雄才大略、多么了不得的一个人，而是从自我人生实现来看是非常失败的人，他的早死也与此有关。我不想写他们的高光时刻，而是从失败的角度来写，这与王钟儿（一位北魏宫女）是同样的角度——从王钟儿的角度感受到的世界，灰暗的色彩、失败的情绪；我们写的是他们的生命的边缘部分、他们自己不能把握的部分，我们不能只看到他们表面上的部分，他们也被周围的环境、时代推动，在这个意义上，所有人都是平等的，上到皇帝、下到奴婢，被对自己的欲望、期待、恐惧所推动。”
我在参加研读会的时候，随手就把罗新老师的回答记下来了，后来写作，有时候就会想起这段回答。凡是人者，皆有欲望与痛苦，众生无差别，上到皇帝、下到歌人仆婢，都有各自的人生晦暗面。帝王会有帝王的不得意，微不足道的歌人吕太平被命运掌控，这和崇煦的命运感受异曲同工。第五卷奉玄痛苦，因为奉玄也是血肉之躯，他一样被烦恼笼罩——我认为如果作者拒绝描写主角的不如意、他们的人生晦暗面，会是一种失职，那是让创作轻浮地回避了更为真实广大的世界。
人生最重要的议题可能是如何与现实相处，而不是如何“成功”。比如奉玄的人生在外人看起来是“成功”的一生，名望、财富、权力皆在手中，但是他有无限痛苦、他有自己的无限失败与晦暗面，他曾因痛苦转向佛教寻求解脱，从中暂时宽慰自己。奉玄其实在很长一段时间里都选择了回避现实，奉玄目前对人生和现实选择是，清醒地面对它。
只快乐是不现实的，这是绝对的假象；不存在没有烦恼的人，人人都有自己的不如意以及失败。愿我们都更有勇气或能更和谐地与现实相处，理解同类在面对世界时无差别的不易，相对坦然地面对自己的晦暗面与痛苦。然后，继续往前走吧。
第201章 中孚2
#高平郡王接管建业#
十二月初八，荀靖之到达建业，在石头城外求见陛下，石头城紧闭不开。荀用宾不在石头城中，曹霸如今是石头城中最高的长官，带兵守城，曹霸回复荀靖之：陛下下诏，石头城庄严戒备，不得轻易开城。
荀靖之问曹霸，用宾在哪里，曹霸说不知道
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