是尊壮年男人舞剑的威武像。
他们的面貌各有不同，但看眉眼特征可以确定，这四尊像是同一人的不同年龄阶段。他们身上的服饰和装饰品都不是中原风格，更像异域来客。
四尊像由小到大，以折线形依次排列在墓道两侧，好像回头墙背面的婴儿在渐渐长大。
我和杜奉予不约而同地站定在最后一尊舞剑像前。
这尊威武的石人蓄着厚重的胡须，双目怒张。右腿单脚撑地，同时左腿弯曲抬高伸向前方，上半身后仰，右手持长剑，且剑尖斜指上方。整个动作流畅张扬，臂膀上厚实的肌肉和身上飘舞的石带也相得益彰。整体姿态是厚重中带着轻盈。似乎舞剑人脚尖一点，就要飞到天上去。
但这尊像最令我惊讶的不是它的繁复与华丽，而是它没有底座。
说起来，这四尊雕像都没有底座。不过前三尊人像姿态平稳，能稳稳立在地上也不足为奇。可这尊舞剑像的底端，真的只有人物右脚着地。
明明这石人的动作越往上越夸张，且他的飘飘欲仙感，很大程度来源于他动作的失衡。可事实就是，他正以这种失衡姿势单脚稳稳立在地上。
最终，我难以置信地望向石人身上那几条飞舞的石带。仔细查看后，果然发现这些石带有的地方薄如布片，有的地方则厚如书册。在微妙间调整着整尊石像前后左右的重量差，以达到完美平衡的地步。
“牛逼……”
此时，就算完全没有艺术细胞的我，也不得不承认这尊石像的艺术价值极高。
杜奉予也被这尊威武石像所慑，发现石像姿势失衡后，好奇地学着石人的动作，摆出一个类似的姿势。
不过他要想完美复刻出石人的姿势，只能在我托住他后腰时，借着我的力量继续后仰。
“表弟，看不出来，你还挺柔韧。”我看着他拉伸的腹肌赞美道。
杜奉予闻言笑了笑，上身愈加向后仰。直到我托不住他，他才伸直双手直接扶住地面。
我松开手，惊讶地看着杜奉予下腰抬腿，再从倒立姿态重新弯曲双腿落地，最后稳稳站起身。
他拍掉手上的灰，眸中含笑地冲我扬了下头。
我不服不忿地凑上去小声说：“哼，表哥也会翻跟头，等出去咱哥俩比比。”
我们沿着墓道，又向里深入了几米，最终来到第二面回头墙前。当浮雕海浪再次映入眼帘时，我和杜奉予刚放松下来的心情瞬间又紧绷下来。
墓主在这里设置了第二道回头墙。颇有种我大人不记小人过，再原谅尔等小淘气一回的意思。那按咱们老祖宗再一再二不再三的脾气，如果墓主真会对屡教不改的人痛下毒手，这第二面回头墙恐怕就是最后的警告。
想到这，我不禁再次审视起这面墙。
很多年前，我第一次听到‘苦海无涯，回头是岸’这句话时，就感到其中有玄妙。后来有次王海洋找我谈论爱情话题时，忽然给我来了句：或许，我们到最后都会放弃自己爱的人，转身和那个爱自己的人共度余生。
我当时就被他这句话点醒了，发现苦海回头那句话给我的玄妙感，来自于我觉得它逻辑不自洽。
如果我回头就是岸，那苦海不到处都是涯吗？
为啥我没得到自己爱的人，我身后那人却得到了？同样是爱别人，咋他就能捡漏？
当然，后来我又对‘苦海无涯，回头是岸’这句话有了新的认识。
在武侠电影和电视剧里，总能看见少林高僧在亲自出手前说‘苦海无涯，回头是岸’，以制止反派某某做坏事。结果自然是某某不听话，被高僧啪啪两掌打到吐血。然后高僧再来一句‘阿弥陀佛’。
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