“妖怪忌惮强大的修士，可在寻常人面前又作威作福，吃香的喝辣的。这样的妖怪，终有被制裁的一天，忍无可忍的修士把他们打死，不过如此。”
陈玄奘道：“那为何不能践行东洲之情景？”
都是人，差别就这么大吗？
那高长松的回答是什么呢。
他说：“确实很大，对妖怪来说，修士是修士，人族是人族，百十个年轻力壮的人垒在一块，还胜不过一个妖怪大王，修士却能斗个势均力敌，甚至把它们打得满地找牙，这样的两种人，你能归结为一块吗？”
高长松劝说他：“妖是妖，人是人，妖之所以为妖，也有他们的特点在。”
“更何况，万事万物都有自己的平衡，寻常人族柔弱，寿命短，却有无数的后代延续族群，修士与妖族却不然，非天时地利人和不得有后嗣，这就是万物恒常的道理啊。”
他劝说陈玄奘顺其自然，不要太钻牛角尖。
从这角度来看，他的思想观念跟道家的无为不谋而合，高长松的身体里居住着一个后世的灵魂，当时代人眼中的桃花源，在他心中真算不了什么，还有儒啊、佛啊、道的，都共产主义了，儒释道三家之争，又有什么意义呢？
他只致力于让自己跟身边人过得好点，至于其他，一概不管。
这想法，还是挺超脱时代的。
陈玄奘因他的说法陷入沉思，古人也很有智慧，可对很多哲学、思想上的问题，却没有一个明确的概念，他作为高僧，还是有点关心天下民生的，否则也不会致力于渡化妖怪、教化百姓了。
就从西天取经这件事来说，他从小读佛经，学过各种各样的佛法与道理，然而这些佛法，却没有一个完整而统一的体系，都东一榔头西一棒的，他怀疑这是翻译与量的问题，很多经书都在西天，没有传入东土。
因此，才有了西天取经的想法，他要取得真经，从小乘佛法，转向大乘佛法。
可除此之外，西天取经也是有现实意义的，最明显的，就是向沿途百姓宣扬佛法。
这背后，是为了佛吸纳更多的信众。
可究竟该如何做，陈玄奘还没有想好，他本以为来人间极乐仙境一般的高老庄，能给他带来些启发，没想到高长松的话，反而让他陷入了沉默。
高长松理解了他的沉默，转而开启另一个话题：“东洲也有佛，其形式与大唐与乌斯藏不同，香火最为鼎盛的寺庙叫大相国寺……”
他将大相国寺成为大安国商业中心的事儿娓娓道来，陈玄奘发自内心感叹：“真想去见这一番场景啊。”
高长松：“……”
他心虚地想：也不是不行？
就当是妖怪将他掳入洞府，直接将玄奘带去东洲走一遭得了！
观音：？？？？
第231章
是夜，月光下的高长松双目紧闭、盘腿打坐，默念神仙的尊名。
太上老君、太上老君、太上老君……
太上老君既赋予他阻拦陈玄奘的使命，会回应他吧？
他也没念多久，眼前忽地腾起一阵白雾，再睁眼便见骑青牛的老者。
太上老君闭眼小憩，高长松赶紧将自己的打算说了：
“我的神通，老君你也是知道的，玄奘法师好奇东洲，我想着不若带他去看看，如此一来一回起码十天半个月，说不定他就去大相国寺学习，不西行了呢。”
这可能性不大，高长
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