警惕地看着他，听到菩萨打了一声响指，角落里昏死过去的陶忘真忽然动了动，人醒了，挣扎着想要起身。但这点轻微的动作很快就消停下去了，因为菩萨再动了一次指令。
叶听雪猜得不错，菩萨来到鹤近山山顶后不久就给陶忘真吃了歇心丹，以及歇心丹的引药。他将茶碗扣在了炉子上，那些香气便收拢在其中，这香气让叶听雪感觉压抑，遮住了才短暂得到一分轻松。
“这香。”菩萨凑进去嗅了嗅，许多人会被阿芙蓉迷惑心智，成痴成瘾，但他不会。
菩萨的眼睛和思绪都很清明，从来不得迷乱。他说：“俗身痛苦，许多教徒在念诵经文的时候会点燃一支凝神香，这香气能让他们把所有的心神都用来构建一个精神世界。祢耳祢和你说过吧，他是善劫宗的，与我不同道。”
祢耳祢小王，从菩萨口中听到这个名字时，叶听雪险些控制不住自己的愤怒。菩萨对祢耳祢小王使用了蚀神蛊，将他变成了傀儡，让他在黄羊城的那场灾祸中死去。
“是你害死了他，你的歪门邪道害了很多人，为什么要这样！”叶听雪质问道。
菩萨摇了摇头，反问：“他死时痛苦吗？”
和生相对的是死，和痛苦相对的是幸福，这是善劫宗经文中最简单的原理。人要先站住一点，才能看见相对的是什么东西。这样的认知十分主观，只凭本心。祢耳祢小王死的时候，叶听雪就在他身边，清清楚楚地记得他的死相，他觉得祢耳祢小王是痛苦的。
但祢耳祢小王秉持一个许多人都不理解的论调，他修行的道是自在，他要修炼的是一颗通透的莲心。
所以人间一万种的苦难施加在他身上，他也不会去憎恨、怨怼、愤懑，只当那是垒砌通向幸福之路的砖石，经过这些他就能坦然奔赴那个光明的世界。
他顺应一切的劫难，直到历经最后一重生死。善劫宗的经文将“死”定义为“解”，代表魂魄和肉身之间联系的断切，也是纠缠在人身上一切福祸忧喜的断切，摆脱这些复杂的联络，即是魂魄得到了超脱。
超脱八重痛苦困扰的那一刻，祢耳祢小王会认为自己得到的是幸福。
“你是要用他超脱痛苦获得幸福，来证明自己一切所为是正确的吗？”叶听雪觉得很荒谬。手指很冷，或许是方才那掌的力道未能全部推换脱手，让他也承受摧伤，又或许是天地本就寒凉，他身处其间没感受到丁点温暖。
菩萨摇头表示否定，只说：“道是不一样的。”
第155章-江山旷劫争153*长，腿155老啊姨155
“他曾经也跟你我现在这样，相坐论道。”暗室无光，不能视物，所以菩萨闭上了眼睛，“想必他也和你说过自己亲眼见过神明，得了慧眼灵根。大公子，你说神是什么样的？”
叶听雪并不想和他论道，菩萨能行走至今，心中坚信的东西绝不会因三言两语轻易改变。
而叶听雪也将他所有的话都视作歪理和诡辩，那个人的论调说服不了叶听雪自己。争论什么是神，什么是道，显然没有任何意义，只是浪费时间。
何况陶思尘失踪下落不明，这极大可能是菩萨动的手脚，他一身重伤不能久拖。叶听雪抿了抿唇，又往身后看了一眼。这里的主人陶忘真也遭到菩萨毒手，吃了歇心丹这药，渐渐变得神志不清，轻易就能为人操控。
菩萨在此现身，极有可能也是为了《玄问天疏》而来。可柳催用这部书设计布局，引起诸多纷争变乱，许多人为之争夺数年之久，至今也没人知道具体下落。
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