题目过度忧愁，我没有要求您论证它们。只需您根据题目，提供它所涉及的神学典籍资料。”
于连：“有关「只需」的定义，我与您的认知恐怕差异甚大。是不是要感谢您，没有让我把梵蒂冈教廷内部资料也呈现到您的面前？”
布兰度闻言，若有所思起来。
于连：不好！这人竟然真的敢想！
他立刻提高声音，“请停止您过于活跃的思维。我不可能接触到罗马教廷的秘密资料，从未在夜黑风高的晚上，偷翻窗户潜入梵蒂冈！”
布兰度目露遗憾，“那就请您列出贝桑松神学院的相关典籍内容。如遇您记不清了，附注书籍名称，我会尽力去找原作。”
于连：这是什么反应？你究竟在遗憾什么？
指望我回答什么？我难道会为了三百英镑年薪，帮助你打劫梵蒂冈的藏书室？
虽然极度厌恶教廷，但真没想搞出疯狂劫书事件。
不想，不问，也不听。
于连抄起满载题目的笔记本，以最快速度几近瞬移到五米外的另一张书桌边。企图以短短的五米距离阻隔布兰度的“奇思妙想”攻击。
俗语说，人类一思考，上帝就发笑。
让他说，布兰度一思考，家庭教师就脑壳疼。
此时，于连可以确定他工作内容超出了对家教的要求，隐约察觉到布兰度需要的不是家庭教师。
以那些借阅给他的报刊书籍来看，这是在培养一位助手或合伙人吗？
“您随意使用书房，我先处理一些杂事。”
布兰度没有继续停留，让于连有独立空间消化一下复杂情绪。
返回朗博恩的第二天，有不少事要处理。
先去找了玛丽。就她关心的读书疑惑，提了一些看法。
布兰度表示自己有不少事要做，无法随时为玛丽解惑。
每周一次，尽力给她答疑书本问题。并非不重视玛丽，而是人的精力总是有限的。
玛丽平时看书产生的疑惑，不妨先找班纳特先生谈一谈。
经过昨天的晚餐故事会，她对父亲的畏惧感少了些许，如今能试着主动提问，也能与母亲、姐妹们聊聊天。
人的性情不同。
有的人独立，完全不在意他人目光，不在乎是否与他人建立连接，反而非常享受孤独。
玛丽看似独来独往，实则渴望被关注。
既然她有这样的想法，鼓励她与家人多接触。不尝试就无法建立亲近关系，无法让现在的她获得快乐。
尝试过后，说不定会有变化。
玛丽可能变得擅于社交，也可能发现其实一个人徜徉书海的滋味很美好。那都是后话。
不过，布兰度也建议玛丽不必全盘接受别人的观点。
莱布尼茨说“世界上没有相同的两片树叶”，人与人的思想亦然。
读书不必死记硬背，或照本宣科他人的理念。多看，多听，多思，得出自己的观点。
这就是为什么不给玛丽送大部头的神学书，而送了一堆其他各种类型的书籍。
不必把思考范围圈定在冗长的神学论著中，拓宽她的视野，让她看到外面多姿多彩的世界。
幸而，以班纳特家的宽松环境可以接触不同方面的知识。
在这个方面，班纳特先生不似社会上的某些老古板，没有对于女儿的阅读设置诸多限制，他不认为只有阅读宗教书籍才能养成良善性情。
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